Biografi Syekh Abdul Qadir Al-Jailani 1077 M/470 H, Pecetus Tarekat Qodiriyah

Surau.co – Syekh Abdul Qodir Al-Jailani memang sudah sangat familiar di telinga para umat muslim di seluruh penjuru duni, khususnya di Nusantara ini.

Abdul Qodir al-Jailani tidak hanya dikenal sebagai ulama yang masyhur dalam satu bidang keilmuan saja, bahkan para tokoh dan juga sejarawan sepakat bahwa al-Jailani merupakan ulam sufi yang pengaruhnya terhadap perkembangan keilmuan begitu sangat terasa hingga saat ini.

Hal itu kemudian menjadi sangat wajar ketika banyak orang yang kemudian penasaran dengan sosok dan kepridian al-Jailani, disamping kepintarannya, Ia juga sangat terkenal dengan nuansa kehidupannya yang sederhana.

Oleh karena itu, berikut akan kami ulas seputar riwayat hidupnya dan juga lingkungan yang menyebabkan al-Jalani begitu sangat masyhur di kalanagan masyarakat muslim di berbagai belahan dunia.

Riwayat Hidup al-Jailani

Syekh Abdul Qadir Al-Jailani merupakan syekh pertama dalam tarekat Qadiryah yang hidup pada masa Daulah Abbasiyah ke IV atau Bani Saljuk.

Nama lengkap Syekh Abdul Qodir Jailani sebagaimana tercatatat dalam kitab Tafir al-Jailani 2009, Juz I, adalah Syekh Abu Muhammad Muhyiddin Abdul Qadir al Jailani r.a bin Abi Shalih as Sayyid Musa bin Junki Dausit bin as Sayyid Abdullah al Jili Ibnu as Sayyid Yahya az Zahid bin as Sayyid Muhammad bin as Sayyid dawud bin as Sayyid musa bin as Sayyid Abdullah bin as Sayyid Musa al Juni.

Ia lahir di Jaelan, sebelah selatan laut kaspia Iran, pada tahun 1077 M/470 H. Sedangkan dalam literatur lain disebutkan Ia lahir di Banq yang termasuk wilayah Jailan.

Para ahli sejarah berbeda pendapat tentang kepastian tanggal lahir al-Jailani. Namun demikian, mayoritas ahli sejarah menyebut bahwa Syekh Abdul Qodir al-Jailani lahir di tahun 470 H atau 471 H. sebagian yang lain menyebutkan bahwa Ia lahir pada tahun 491 H.

Akan tetapi dari sekian pendapat itu, yang diyakini paling shahih adalah pendapat Ibn al-Jauzi, yang menyebut bahwa Syekh Abdul Qodir al-Jailani lahr pada 1 Ramadhan 471 H.

Para ahli sejarah beranggapan bahwa ibn al-Jauzi adalah ulama yang semasa dengan al-Jailani. Selain disebut Syekh, Wali dan sebutan lain dalam tarekat, al-Jailani juga disebut sebagai Sayyid.

Hal itu lantaran dari pihak ibunya, Ia ada keturunan Sayyidina Husain (cucu Nabi Muhammad SAW), sedangkan dari pihak ayah masih keturunan sayyidina Hasan (cucu Nabi Muhammad SAW).

Dengan begitu, Syekh Abdul Qodir al-Jailani dapat dibilang lahir ditengah-tengah keluarga yang hidup sederhana dan sholih. Diriwayatkan juga bahwa, kakek dari ibunya bernama Abdullah Saumi, yang merupakan seorang Sufi pada masa itu.

Kehidupan keluarga al-Jailani dapat dibilang tergolong miskin, sebab masa kecilnya Ia habiskan dengan bekerja keras di bidang pertanian. Tanah yang mereka miliki di Jailan hampir tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka.

Beberapa orang di Jailan memiliki ternak dan syekh al-Jailani menggembalakan mereka dengan mengambil ternak untuk digembalakan dan pada saat yang sama untuk membajak sawah.

Secara aliran, mayoritas penduduk Jailan menganut aliran Hanbali. Orang-orang Jailan sangat terkesan dengan citra Ahmad ibn Hambal dan para pengikutnya, yang merupakan pendukung kuat matahari. Mazhab Hambali banyak dianut oleh masyarakat Bagdad, dan kebetulan memang pada waktu itu merupakan kediaman dari Ahmad bin Hanbal.

Di sisi lain, Baghdad juga merupakan pusat ilmu pengetahuan dan budaya di bawah dinasti Abbasiyah yang berkuasa, jadi, al-Jailani sangat ingin belajar di Baghdad.

Dalam dunia kajian tasawuf, al-Jailani adalah sosok yang familiar, bahkan bisa dikatakan sebagai kiblat bagi para pecinta kajian tasawuf. Hal ini mungkin karena anggapan bahwa al-Jailani adalah pendiri tarekat sufi pertama yang kemudian dikenal dengan tarekat Qadariah.

Setelah menimba ilmu agama, di kampung halamannya (Jaelan), pada tahun 1095 M, ia terpaksa merantau ke Bagdad, kota yang saat itu menjadi pusat peradaban dan pengetahuan Islam. Di sana, Dia bermaksud untuk mencari dan memperoleh ilmu sebanyak-banyaknya.

Ketika berusia 18 tahun, al-Jailani juga memutuskan untuk pergi ke Baghdad untuk mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang agamanya. Ada sebuah riwayat menyebutkan bahwa perjalanan al-Jailani ke Baghdad. Sebelum pergi, ibunya, yang memiliki 80 dinar warisan dari ayahnya, ingin memberikannya sebagai aset cadangan ke Baghdad. Namun al-Jailani hanya mengambil setengahnya, sisanya dikembalikan kepada ibunya. Uang itu kemudian disimpan dalam tas yang dijahit di bawah ketiak al-Jailani agar tidak terlihat oleh pencuri atau perampok.

Di Bagdad, Abdul Qodir al-Jailani menjumpai para ulama, belajar dengan mereka dan berteman dengan mereka, dimana ia berhasil menguasai ilmu lahir dan batin. Ini adalah ilmu alam yang dipahami oleh para sufi. Kemudian, ia menjadi sosok yang disegani sebagai ahli Fiqih dan dihormati sebagai seorang sufi. Salah satu mentornya dalam tasawuf adalah ad-Dabbas.

Setelah belajar dengan para ulama besar dan para sufi, ia menjelajahi gurun Sahara Irak selama 25 tahun, melintasi rumput berduri dan tanah kering bebatuan miring. Petualangan ini merupakan jawaban atas derita melihat kehancuran moral sebagian orang pada saat itu, serta kesempurnaan spiritual mereka.

Selama pengembaraan spiritualnya itu, Ia berusaha menghindari pertemuan dengan manusia lain. Ia hanya mengenakan pakaian sederhana berupa jubbah dari bulu domba serta tutup kepala dari sesobek kain tanpa alas kaki.

Selama pengembaraannya, ia hanya makan buah segar dari rerumputan muda sungai dan sisa sayuran yang sudah dibuang. Dia hanya minum secukupnya, sementara tidurnya sangat singkat sehingga dia sering terjaga.

Bahkan di usia tua, kesederhanaannya tetap terjaga. Upaya mensucikan jiwa juga termasuk merendahkan diri sepenuhnya dari segala hal yang meragukan dan bahkan mengurangi makanan dan minuman halal.

Dengan bekerja sangat keras, ia menerima perlindungan Tuhan. Suatu ketika dalam perjalanan ketika dia tidak makan atau minum selama berhari-hari, tiba-tiba seorang pria datang dan memberinya sekantong dirham. Meski uangnya cukup untuk jalan-jalan beberapa hari, namun al-Jailani hanya membeli roti untuk mengisi perut saja.

Aktivitas hidupnya yang disibukkan dengan upaya spiritualnya, memikatnya dan hampir melupakan sunnah Rasul untuk menikah. Hingga pada tahun 521 H, di usianya yang ke-51 tahun, ia pun belum pernah memikirkan pernikahannya.

Karen menikah baginya hanya akan menjadi penghalang dalam usaha spiritualnya. Meski begitu, ia tetap tidak meninggalkan sunnah Nabi. Pada usia lanjut, ia menikah dan memiliki empat istri yang salehah.

Dari keempat istri itu, ia mempunyai empat puluh Sembilan anak, dua puluh putra dan selebihnya putri. Diantara empat puluh Sembilan dari putranya itu, ada empat yang termasyhur yakni;

Syekh Abdul Wahab putra tertua, adalah seorang alim besar, penerus dan pengelola madrasah almarhum ayahnya, Ia juga seorang pemimpin sebuah kantor Negara terkenal.
Syekh Isa, seorang guru hadist dan hakim besar, Ia dikenal juga sebagai penyair, bermukim di Mesir hingga akhir ayatnya
Syekh Abdul Razaq, seorang aim dan ahli hadist yang mewarisi kecendrungan ayahnya yang manshur d bagdhad.
Syekh Musa yang hijrah ke Damaskus hingga akhir hayatnya.

Al-Jailani Wafat

Setiap manusia tentu akan kembali kepadanya, karena yang abadi hanyalah Dia, begitu juga denga al-Jailani yang menghembuskan nafas terakhirnya pada malam sabtu, tanggal 10 Rabiul al-Tsani 561 H, bertepatan dengan 13 Februari 1166 M, pada usianya yang ke- 91 tahun. Selama hidupnya, al-Jailani tidak pernah menderita sakit keras kecuali menjelang wafatnya.

Wafatnya al-Jailani tentu membawa kesedihan bagi segenap umat manusia dan juga pengikutnya, namun demekian, meski jasadnya telah tiada, namun Ia mewariskan pemikiran-pemikirannya dalam berbagai kitab. Keturunan dan muridnya kemudian mendirikan suatu tarekat yang dikenal dengan tareka Qadiriyah, tarekat yang kini memiliki pengiku dan pengaruh besar di dunia Islam termasuk Indonesia.

Riwayat pendidikan

Selama belajar, al-Jailani tidak diketahui secara pasti tetapi dapat diketahui melalui sedikit sejarah tentangnya. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya dalam pengasingan di padang pasir atau tepi sungai, bertelanjang kaki, tidur di gubuk yang hampir runtuh, sehingga al-Jailani cenderung dijuluki al-Majnun (orang gila).

Ada riwayat yang menceritakan bagaimana dia disebut gila, al-Jailani berkata:

“….. aku pergi ke gurun, lalu berteriak dan menutup wajahku. Orang-orang Abbar mendengarku. Mereka takut, lalu datang dan mengetahuiku. Mereka berkata, “ Abdul Qadir gila! Kau telah membuat kami ketakutan.” Lalu aku menjawab “ beban yang banyak akan segera diberikan kepadaku. Seandainya diberikan kepada gunung pasti akan hancur. Jika beban itu semakin berat, kuletakan pinggangku ke tanah, lalu aku membaca: sesunggunya sesudah kesulitan ada kemudahan.” Lalu kuangkat kepalaku dan sesungguhnya beban itu hilang dariku”.

Sebagian penulis biografi menyatakn krisis moralitas yang terjadi di Baghdad kala itu telah mengguncang Al Jailani. Inilah yang mendorngnya menyendri di pinggiran kota Baghdad di sebuah menara yang dikenal dengan Burj al-Gharib (menara orang asing) di daerah al-Mada‟in dan direruntuhan istana kisra selama beberapa tahun.

Guru-Guru Syekh Abdul Qodir Jailani

Setelah kepribadian dan jiwanya kuat, Ia kembali ke Baghdad untuk mendalami fikih, hadist, adab, ulumul Qur‟an serta tasawuf. Adapun guru-guru dari syekh Abdul Qadir Al Jailani diantaranya:

1. Dalam ilmu hadist Ia belajar kepada:

Abu Ghalib Muhammad ibn al Hasan al-Baqilani.
Abu Bakar Ahmad ibn Muzhaffar.
Abu al Qasim Ali ibn Bayan al-Razaq,.
Abu Muhammad Ja‟far ibn Ahmad al-Siraj.
Abu Sa‟d Muhammad ibn al-Khusyaisyi.
Abu Thalib ibn Yusuf, Abul Ghanim Muhammad bin Muhammad bin Alin bin Maimun al-Farisi.
Abu Qasim Ali bin Ahmad bin Banan al-Karkhi
Abu al-Barakat Hibabatullah Ibnul Mubarak
Abdul Izz Muhammad bin Mukhtar,
Abu Nashr Muhammad, Abu Ghalib Ahmad, Abu Abdillah Yahya, Abu al Hasan bin al-Mubarakbin Thuyur,
Abu Manshur Abdurrahman al-Qanzaz,
Abu al-Barakat Thalhah al-Aquli, dan lain-lain.

2. Dalam bidang tasawuf, Al Jailani belajar kepada:

Abu Muhammad Ja‟far ibn Ahmad al-Siraj,
Syaikh Hammad ibn Muslim al-Dibbas
al-Qadi Abu Sa‟d al-Mubaraq ibn Ali al-Muharrami.

3. Dalam ilmu fiqih Ia pernah berguru kepada:

Syaikh Abu al-Wafa Ali bin Aqil bin Muhammad bin Aqil bin Abdullah al Baghdadi al-Zari d
Syaikh Abu al- Khatab bin Ahmad bin Hasan bin Hasan al-Iraqi al-Kalwazani.19

4. Dalam ilmu sastra dan bahasa Ia belajar kepada Abu Zakariya Yahya bin Ali at-Tabrizi.

Murid-murid Al Jailani

Al-Jailani dikenal sebagai sosok seorang guru besar yang masyhur. Ia mengajar begitu banyak orang-orang pintar maupun awam. Setiap tahun lulusan dari madrasah dan ribat al-Jailani mencapai 3.000 orang murid dan pengikut. Dan dalam 33 tahun menjadi pengajar, Ia telah menlahirkan ratusan ribu orang murid. Diantara para ulama yang pernah menjadi muridnya adalah :

Abdul Ghani bin Abdul Wahin al-Muqaddasi ( penyusun kitab Umdatul Ahkam fi kalami Khairil Anam).
Al-Qadi Abu Mahasin Umar bin Ali bin Hadar al-Qurasyi, Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad bin Muhammad bin Qadamah al- Muqaddasi ( penulis al-Mughni).
Imam al-Qudwah al-Syaikh Abud Amru Usman bin Marzuq bin Hamid bin Salamh al-Quraisyi.
Syaikh Abu Fath Nasr al-Muna.
Syaikh Abu Muhammad bin Utsman al-Baqqal.
Imam Abu Hafash Umar bin Nasr bin Ali al-Gazzal.
Syaikh Muhammad bin al-Kizan.

Karya-karya Al-Jailani

Al-Gunyah li Thalibi Thariq al-Haqiqi „Azza wa Jalla
Al-Fath ar-Rabbani wa al-Faid ar-Rahmani
Yawakit al-Hikam
Ar-Rasail
Tafsir al-Jailani
Sirr al-Asrar fi Ma Yahtaj ilayh al-Abrar
Futuh al-Ghaib
Jalla al-Khatir
Asrar al-Asrar
Ash-Shalawat wa al-Aurad
Al-Amr al-Muhkam
Ushul as-Saba
Mukhtashar Ulumuddin
Ushul ad-Din
Al-mawahib ar-Rahmaniyya wa al-Futuh ar-Rabbaniyya fi Maratib al-Akhlaq as-Saniya wa al-Maqamat al-Irfaniyya
Al-Fuyudat ar-Rabbaniyyah fi al-Aurad al-Qadiriyyah
Bahjah al-Asrar
Aurad Syaikh Abdul Qadir
Malfuzdat
Khamsata Asyara Maktuban
Ad-Diwan dan lain-lain

Tentang Tafsir Syekh Abdul Qadir Jailani

Penemuan karya Syekh Abdul Qadir Al Jailani oleh cucunya yang ke-25, Dr Muhammad Fadhil, mencengangkan dunia akademis sekaligus praktisi tarekat. Naskah ini telah hilang selama 800 tahun dan hanya ditemukan utuh di Vatikan. Naskah lengkap 30 juz ini tersimpan rapi di perpustakaan.

Tidak ada yang meramalkan bahwa Syekh Abdul Qadir Al-Jailani menulis buku tafsir Al-Qur’an 30 juz, yang memodifikasi ayat-ayat Al-Qur’an. Seolah-olah sedang mempelajari lautan tasawuf dari kalimat ke kalimat. Dan Alhamdulillah, Tafsir al-Jailani dalam bahasa Arab diterbitkan oleh Markaz al-Jailanii Turki.

Tafsir al-Jailani, karena penciptanya sangat menyukai tasawuf, maka tafsir yang dibawakannya sangat kental dengan tasawuf. Untuk lebih memahami tafsir al-Jailani, kita akan membahas secara singkat ciri-ciri Tafsir al-Jailani.

Render ini berjudul “Tafsir Al Jailani” dilihat dari sampul demo ini. Ini menegaskan bahwa interpretasi ini dikaitkan dengan Sheikh Abdul Qadir al-Jailani.

Akan tetapi, dalam pengantar kitab tafsir, penerbit menyatakan bahwa nama asli kitab tersebut adalah “al-Fawatih al-Illahiyyah wa al-Mafatih al-Ghaibiyyah al-Muwaddihah lil al-Kalim al-Qur’ aniyyah wa al-Hikam al-Furqaniyyah.”

Buku ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1998 oleh markaz al-Jilani li al-Buhuts al-Ilmiyyah wa Tab’a wa al-Nasyr Istanbul Turki. diterbitkan, manuskrip penjelasan al-Jailani telah melalui penelitian yang cermat dan penyuntingan yang melelahkan.

Muhammad Fadhil Al Jailani, sebagai editor, telah mengunjungi banyak perpustakaan terkenal di dunia.Seperti tercantum dalam muqaddimah, Fadhil Al Jailani memimpin ekspedisi penelitian ke 50 perpustakaan resmi dan swasta di 20 negara.

Perpustakaan Vatikan yang megah di Italia juga dikunjungi. Saat berkunjung ke Vatikan, pustakawan menanyakan kebutuhan Fadhil. Muhammad Fadhil menjawab bahwa dia ingin menemukan manuskrip al-Jailani. Pustakawan itu menjawab “ya, al-Jailani, filosof Islam”. Di direktori perpustakaan, Fadhil mencari dokumen terkait Al Jailani.

Menariknya, ia menyebut gelar “Filsuf Islam” dan “Syekh al-Islam wa al-Muslimin”. Kedua gelar ini tidak ditemukan Fadhil di tiga benua, kecuali hanya di Vatikan. Informasi dari Perpustakaan Vatikan juga menyebutkan bahwa al-Jailani mahir dalam 13 ilmu.

Itu dia sederet keahlian dari Syekh Abdul Qodir al-Jailani, namun yang perlu digaris bawahi semua keilmuan dan keahlian yang diperoleh olehnya, semata karena doa dan juga proses yang panjang. Wallahua’lam!